■ 青春化傳播是一種典型的“跨語境翻譯”

　　■ 在“信”的基礎上實現“達”，在“達”的過程中體現“雅”，從而將黨的創新理論轉化為青年的思想認同、價值遵循和行動自覺

　　在推進中國式現代化的偉大進程中，讓黨的創新理論更好地走近青年、影響青年、塑造青年，才能有效激發青年的主體意識、責任擔當與創造活力。從這一意義上看，做好黨的創新理論的青春化傳播，不只是傳播方式的改進問題，更是實現理論有效傳承和持續生成的重大命題。

　　所謂“青春化傳播”，是一項具有高度政治性、學理性和實踐性的“再表達工程”。其本質是一種跨語境、跨話語體系的“意義轉譯”，將具有高理論密度和政治規范性的“黨言黨語”，轉化為青年能夠理解接受并內化于心的“青言青語”。

　　青春化傳播的首要前提是看清語境差異。黨的創新理論的生成語境主要立足于理論創新、國家發展及對世界格局的整體把握。而當代青年所處的語境，則更多融入日常生活、情緒體驗與符號互動之中，突出個體經驗和即時感受。這種宏觀理論語境與微觀生活語境之間的“語境差”，首先體現在表達邏輯上。黨的理論以系統性、概括性和規范性為基本特征，而青年表達則更偏向情境化與體驗化。其次體現在符號體系上。黨的話語體系以政治概念和理論范疇為核心，而青年更依賴網絡語言、流行文化符號以及情緒化表達來建構意義。最后體現在接受機制上。黨的理論主要依托組織化傳播和制度化學習體系，而青年則大多通過社交媒體、興趣社群和碎片化內容進行信息獲取與意義判斷。正是在這些差異的交織作用下，青春化傳播是一種典型的“跨語境翻譯”。

　　做好青春化傳播的關鍵不在于表達技巧，而在于認知深度。如果對理論的認識停留在表層，就容易陷入“概念換說法”的形式主義；如果對青年群體缺乏深入了解，就難以實現分層分類、精準觸達。因此，青春化傳播必須建立在“雙向吃透”的基礎上。一方面，要吃透黨的創新理論，“把復雜問題說清楚”，不僅要準確把握理論的基本內涵，而且要深入理解其生成邏輯、問題指向和實踐機制，避免在轉譯過程中出現偏差甚至失真。另一方面，要吃透當代青年。當前青年群體呈現出顯著的分化與多樣性，不同群體在社會位置、生活處境與表達方式上差異明顯。如果忽視這種差異，就會出現“人人有關、人人不夠”的表達困境。

　　做好青春化傳播的關鍵在于以轉譯為橋梁實現理論的有效抵達。借鑒中國傳統翻譯理論中的“信、達、雅”，青春化傳播可以理解為以“信”為前提、以“達”為路徑、以“雅”為目標的系統性轉譯過程。

　　“信”：確保理論內核不被削弱。“信”的根本在于忠實，要確保理論的政治立場、基本判斷與價值導向在轉譯過程中不被稀釋、不被誤讀。在實踐中，一方面，要避免以“易懂”為名進行過度簡化，削弱理論的整體解釋力；另一方面，也要防止以“生動”為導向進行過度娛樂化處理，削弱理論應有的嚴肅性與規范性。此外，對于標識性概念，應堅持“概念保留+語義闡釋”的方式，在轉換表達的同時保持概念穩定。例如，對于“中國式現代化”“全過程人民民主”等概念，如果簡單地將其替換為日常說法，很容易弱化其理論深度與制度內涵。相反，在保留原有概念的基礎上，通過分層解釋其現實指向和內在邏輯，才能實現既不失真又能入境的有效轉譯。我們必須認識到，重要概念本身即為意義的載體，必須在轉譯過程中得到原本呈現。

　　“達”：實現有效抵達與理解。“達”的核心是通達，指的是增強理論對青年群體的可進入性與可理解性。“達”所要解決的，是青春化傳播的路徑問題，即如何使抽象理論在具體語境中獲得感知支點。在實踐中，可以從三個維度來推進“達”：一是場景化表達，將宏觀理論嵌入青年熟悉的就業、住房、婚戀等生活情境之中；二是關系化表達，將抽象命題轉化為“我與國家”“我與社會”“我與他人”的關系結構；三是符號化表達，借助青年熟悉的表達方式和符號系統進行再編碼，提升表達的可感知性。

　　以“奮斗”為例。習近平總書記多次強調年輕人要保持奮斗精神，指向的是將個人發展與時代進程緊密結合而形成的責任意識、價值追求與實踐路徑的統一。但在現實語境中，“奮斗”有時被片面理解為單向度的投入，甚至被誤解為不斷加壓、透支自我的行為方式。對這一概念的青春化傳播需要回到總書記講話的原初語境，在具體實踐場景中加以闡釋。

　　“雅”：呈現表達的分寸與美感。“雅”的要義在于得體，指的是表達的分寸感與文化品位。“雅”所要解決的是青春化傳播的層次問題，即在實現理解的基礎上，使表達進一步獲得審美上的藝術性與認同感，使理論能夠在新的語境中自然生成。在實踐中，需要把握兩方面的平衡：一方面，要避免低俗化，防止以犧牲理論嚴肅性為代價換取短期傳播效果；另一方面，也要避免表達上的機械拼接，即將網絡語言生硬附著于理論之上，導致語體割裂。而更高層次的要求，是要實現“神似”與“化境”的統一，即在不改變理論精神氣質的前提下，使其在新的語境中呈現出自然、協調且具有內在張力的表達形態。

　　以青年“吃苦”為例。習近平總書記的相關論述，指向的是通過“苦”的磨礪來提升能力素質，在艱難復雜環境中錘煉意志、增長本領。但在現實語境中，“吃苦”有時被片面理解為一味忍耐，甚至被等同于對不合理狀態的被動承受。對此，需要對吃苦的內涵進行“雅”層面的轉譯，將其從“忍耐邏輯”變為“成長邏輯”。

　　黨的創新理論的青春化傳播是一項系統性的長期工程。它要求理論工作者既具備扎實的學理基礎，又具備敏銳的現實意識；既堅持正確的政治立場，又不斷探索更加有效的表達方式。在“信”的基礎上實現“達”，在“達”的過程中體現“雅”，從而將黨的創新理論轉化為青年的思想認同、價值遵循和行動自覺。

　　（作者系中央團校常務副校長、國家中長期青年發展規劃專家委員會委員）