一位小學(xué)語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)，幾名學(xué)生提交的作文《我的母親》文筆流暢、情感飽滿，但遣詞造句明顯超出其年齡水平。詢問(wèn)時(shí)學(xué)生坦言：“我用AI幫我寫的。”另一所中學(xué)的歷史課上，學(xué)生向AI詢問(wèn)某次重大事件的起因，得到的答案隱含著單一價(jià)值判斷，忽略了歷史的復(fù)雜性，教師不得不在課堂上額外花時(shí)間進(jìn)行辨析引導(dǎo)。

　　這兩個(gè)并非個(gè)案的場(chǎng)景，折射出生成式人工智能嵌入教育場(chǎng)景后引發(fā)的技術(shù)倫理問(wèn)題。當(dāng)AI能夠快速生成看似合理的內(nèi)容，教師該如何應(yīng)對(duì)？技術(shù)提升效率的同時(shí)，又該如何守護(hù)教育的本質(zhì)？

　　1 AI技術(shù)便利背后的三大倫理挑戰(zhàn)

　　生成式人工智能以海量數(shù)據(jù)為根基，依托統(tǒng)計(jì)概率模型運(yùn)作，這一技術(shù)特性在帶來(lái)便利的同時(shí)，也與教育的求真使命產(chǎn)生了需要審慎適配的張力。以下三大挑戰(zhàn)，直指技術(shù)邏輯與教育倫理之間的深層矛盾。

　　對(duì)教育求“真”的挑戰(zhàn)：內(nèi)容可信但不可靠。AI有時(shí)會(huì)生成看似嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)則有誤的內(nèi)容，這本質(zhì)上是人工智能在缺乏真正理解的情況下進(jìn)行模式擬合的必然產(chǎn)物，被稱為“AI幻覺(jué)”。某次地理課上，AI將某條河流的長(zhǎng)度“生成”為另一條著名河流的數(shù)據(jù)，答案流利、自信，卻是錯(cuò)誤的。這與教育對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確性的剛性要求形成直接沖突。教師若不加甄別地直接使用，就可能將錯(cuò)誤知識(shí)傳遞給學(xué)生。因此，以專業(yè)判斷力對(duì)AI生成內(nèi)容進(jìn)行核查、驗(yàn)證，將AI視為可對(duì)話、可質(zhì)疑的協(xié)作者而非權(quán)威答案的提供者，是教師在智能時(shí)代守住知識(shí)傳遞底線的必備素養(yǎng)。

　　對(duì)教育求“善”的挑戰(zhàn)：數(shù)據(jù)豐富但缺乏溫度。AI能精準(zhǔn)捕捉學(xué)生知識(shí)薄弱點(diǎn)，推送個(gè)性化學(xué)習(xí)資源，但它無(wú)法具身體驗(yàn)情感，無(wú)法洞察學(xué)生面對(duì)挫折時(shí)的內(nèi)心掙扎。教育之所以被稱為“心靈喚醒心靈”的事業(yè)，正在于師生之間那種無(wú)法被算法量化的情感交融，這恰是現(xiàn)象學(xué)所言“主體間性”在教育中的體現(xiàn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)在AI初步批閱作文后，寫下類似“老師看到你這次的努力了”這樣有溫度的話，其育人價(jià)值遠(yuǎn)超任何精準(zhǔn)的語(yǔ)法修改。當(dāng)技術(shù)替代部分知識(shí)傳授功能時(shí)，“人師”的獨(dú)特價(jià)值恰恰在于那些AI無(wú)法企及的深度交流與價(jià)值引領(lǐng)。

　　對(duì)教育求“公”與求“安”的挑戰(zhàn)：算法存在“黑箱”且可能產(chǎn)生偏見(jiàn)。對(duì)大多數(shù)教師而言，AI的運(yùn)行機(jī)制是一個(gè)“黑箱”：輸入提示詞，得到輸出結(jié)果，但中間過(guò)程無(wú)從窺探，缺乏算法可解釋性。這種不透明性打破了傳統(tǒng)教育“誰(shuí)提供信息誰(shuí)負(fù)責(zé)”的問(wèn)責(zé)邏輯，使責(zé)任歸屬變得分布式和模糊化。同時(shí)，AI的訓(xùn)練數(shù)據(jù)若隱含性別、地域、階層等偏見(jiàn)，其輸出也必然帶有偏差，可能在不經(jīng)意間強(qiáng)化結(jié)構(gòu)性不平等。此外，學(xué)生隱私數(shù)據(jù)一旦被上傳至不安全的平臺(tái)，就可能面臨泄露風(fēng)險(xiǎn)。

　　2 彰顯“人師”價(jià)值的三大協(xié)同原則

　　面對(duì)生成式人工智能帶來(lái)的三重倫理挑戰(zhàn)，教師要確立清晰的協(xié)同原則，在人機(jī)協(xié)作中凸顯“人師”不可替代的價(jià)值。教師需采取一種“反思性實(shí)踐”的姿態(tài)，將技術(shù)應(yīng)用置于教育倫理的審視之下。

　　堅(jiān)守人機(jī)定位邊界，凸顯教師主導(dǎo)地位。技術(shù)工具須服務(wù)于人的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互補(bǔ)而非取代。如在作文教學(xué)中，AI可完成錯(cuò)別字、病句標(biāo)注等基礎(chǔ)性工作，教師則聚焦于思維深度、創(chuàng)意表達(dá)、情感真摯度等深度點(diǎn)評(píng)；教學(xué)設(shè)計(jì)中，AI可提供初步思路與素材，教師則結(jié)合本班學(xué)情、自身教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)造性優(yōu)化。在人機(jī)協(xié)同開(kāi)展教學(xué)中，教師是教育實(shí)踐的“主體”而非技術(shù)的“用戶”。

　　堅(jiān)守價(jià)值判斷優(yōu)先，警惕技術(shù)邏輯的僭越。技術(shù)邏輯追求效率與數(shù)據(jù)化，而教育邏輯看重過(guò)程與生成性，技術(shù)邏輯要服務(wù)于教育邏輯。當(dāng)AI建議跳過(guò)某些“低效”的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師需要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這個(gè)看似“低效”的小組討論，可能恰恰是培養(yǎng)學(xué)生合作能力的關(guān)鍵契機(jī)。技術(shù)的引入，不應(yīng)削足適履地改變教育的本質(zhì)追求，而應(yīng)服務(wù)于教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的全面考量。這種對(duì)技術(shù)工具論的批判意識(shí)，正是智能時(shí)代教師專業(yè)判斷的核心。

　　用教師的專業(yè)判斷，填補(bǔ)算法“黑箱”的不確定性。數(shù)字時(shí)代，教師的專業(yè)素養(yǎng)已不僅包括學(xué)科知識(shí)與教學(xué)技能，更涵蓋批判性數(shù)據(jù)素養(yǎng)與倫理判斷能力。面對(duì)AI生成的內(nèi)容，教師需要審視數(shù)據(jù)來(lái)源的可靠性，以及建議內(nèi)容背后隱含的假設(shè)。結(jié)合對(duì)學(xué)生實(shí)際的了解、對(duì)教學(xué)情境的整體把握，教師需要進(jìn)行“二次判斷”與創(chuàng)造性調(diào)整。這是教師將算法的不透明性轉(zhuǎn)化為可理解、可負(fù)責(zé)任的微觀治理實(shí)踐，也是教育主體性的體現(xiàn)。教師只有主動(dòng)了解AI的基本工作原理與潛在局限，才能與之構(gòu)建良性協(xié)作關(guān)系。

　　3 回歸教育的三個(gè)“協(xié)同者”角色

　　在生成式人工智能融入中小學(xué)教育的趨勢(shì)下，教師應(yīng)在應(yīng)用與育人之間找到平衡，做好協(xié)同者角色。

　　做好技術(shù)應(yīng)用的“把關(guān)人”，與AI共守教育價(jià)值導(dǎo)向。教師在引入AI工具時(shí)，需要進(jìn)行價(jià)值層面的考量：這項(xiàng)技術(shù)是否有助于培養(yǎng)學(xué)生的高階思維、創(chuàng)新能力與健全人格？是否會(huì)助長(zhǎng)思維惰性？這種把關(guān)行為，本質(zhì)上是知識(shí)社會(huì)學(xué)中所說(shuō)的“邊界工作”，劃定哪些技術(shù)實(shí)踐可以進(jìn)入教育核心場(chǎng)域，哪些需要被審慎對(duì)待。如使用AI生成教學(xué)資源時(shí)，教師需要結(jié)合班級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行篩選、優(yōu)化；引入AI答疑工具時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)立思考，再借助AI驗(yàn)證答案，培養(yǎng)主動(dòng)思考的習(xí)慣。

　　做好AI內(nèi)容的“甄別者”，與AI共守教育求真原則。教師作為知識(shí)的傳遞者，需確保教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性、科學(xué)性。建議養(yǎng)成“交叉驗(yàn)證”的習(xí)慣：對(duì)AI生成的事實(shí)性信息，與教材、權(quán)威資料逐一核對(duì)；對(duì)AI給出的教學(xué)建議，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化；對(duì)AI生成的學(xué)情分析，融入日常教學(xué)觀察進(jìn)行綜合判斷。這種審慎的甄別能力，是智能時(shí)代教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，也是守住教育求真底線的關(guān)鍵。

　　做好學(xué)生成長(zhǎng)的“守護(hù)者”，與AI共傳教育人文關(guān)懷。無(wú)論技術(shù)如何迭代，師生之間的情感交流與精神對(duì)話，始終是AI無(wú)法替代的教育靈魂。教師不僅要自身善于與AI協(xié)同工作，更要引導(dǎo)學(xué)生合理認(rèn)識(shí)、規(guī)范使用AI，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的技術(shù)觀：遇到問(wèn)題時(shí)，先獨(dú)立思考、主動(dòng)探索，再借助AI輔助解決；完成作業(yè)時(shí)，誠(chéng)實(shí)標(biāo)注AI使用情況，將其視為學(xué)習(xí)伙伴而非替代思考的工具；接觸AI生成內(nèi)容時(shí)，保持批判性思維。更重要的是，在AI日益普及的今天，教師可以將更多精力投入到與學(xué)生的情感互動(dòng)中，以自身的人格力量、言談舉止，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值判斷與人格形成，這正是教育人文主義傳統(tǒng)在智能時(shí)代的回歸與堅(jiān)守。

　　生成式人工智能本身無(wú)善無(wú)惡，其價(jià)值取決于使用者的倫理自覺(jué)與專業(yè)判斷。中小學(xué)教師要善用技術(shù)，要常追問(wèn)技術(shù)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)教育本質(zhì)的意義，讓智能時(shí)代的教育既有理性的精度，又有人性的溫度。

　　（作者劉立為系南京師范大學(xué)助理研究員，顧建軍系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授）